أرشيف الفتوى | عنوان الفتوى : السفر الدائم واداء الصلاة|نداء الإيمان

نص الجواب

أجاب : من المعلوم أن قصر الصلاة رخصة للمسافر كما قال تعالى {وإذا ضربتم فى الأرض فليس عليكم جناح أن تقصروا من الصلاة إن خفتم أن يفتنكم الذين كفروا} النساء : 101 ، وأن الإِفطار رخصة للمسافر كما قال سبحانه { ومن كان مريضا أو على سفر فعدة من أيام أخر } البقرة : 185 ، كما روى أبو داود أن النبى صلى الله عليه وسلم قال " إن اللّه وضع عن المسافر الصوم وشطر الصلاة" . وذلك كله مع الشروط التى اشترطها الفقهاء لاستعمال هذه الرخصة .
والسفر قد يكون مؤقتا وقد يكون دائما ، والسفر الدائم يطلق على معنيين ، أولهما أن يكون معه أهله وكل ما يحتاجه ، وثانيهما ألا يكون معه أهله ولكنه كثير الأسفار أو مهنته هى السفر كسائقى القطارات والطيارين والبحارين .
والسفر المؤقت يرخص فى القصر والفطر، أما مديم السفر الذى معه أهله وكل حاجاته فهو كالمقيم لا يجوز له قصر الصلاة ولا الفطر فى رمضان ، اللهم إلا إذا كان الصيام يضره فله الفطر وقد يجب إذا كان الضرر بالغا يؤدى إلى هلاك النفس .
جاء فى " المغنى لابن قدامة ج 2 ص 14 " فى فقه الحنابلة أن الأثرم قال : سمعت أبا عبد اللَّه أحمد بن حنبل - يسأل عن الملاح أيقصر ويفطر فى السفينة ؟ فقال :
أما إذا كانت السفينة بيته فإنه يتم ويصوم . قيل له : وكيف تكون بيته ؟ قال :
لا يكون له بيت غيرها ، معه فيها أهله ، وهو فيها مقيم ، وهذا قول عطاء .
وجاء فى شرح الشرقاوى على التحرير "ج 1 ص 441 " فى فقه الشافعية أنه لا يباح الفطر لمديم السفر، لأنه يؤدى إلى إسقاط الوجوب كلية ، إلا أن يقصد القضاء فى أيام أخر فى سفره . أما الذى يسافر كثيرا بحكم عمله ، وليس معه أهله فله قصر الصلاة والفطر، لأنه ستكون له أيام يقيم فيها فيقضى الصيام هذا ، والقصر عزيمة عند الحنفية ، ومن أتمَّ لا يجوز له الجمع "فتاوى الشيخ جاد الحق ج 5ص 53" .

مصدر الفتوى : موقع الأزهر

أرسل الفتوى لصديق

أدخل بريدك الإلكتروني :

أدخل بريد صديقك :